安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅《华严》大经、《传灯》诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在《五灯》，卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰《五灯会元》，以便观览。爰竭己资，及募同志，选工刻梓，用广流通。续如来慧命，阐列祖圆机，灯灯相传，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，开悟本心，咸跻觉地，出生功德。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥。普报四恩，用资三有。劫石有尽，我愿无穷。宝祐元年正月旦日沈净明谨题。

崇宁三年重午日，自苏州报恩寺迎请释迦佛牙入内，致恭祈请，舍利感应，隔水晶匣出如雨点。神力如斯，嘉叹何已！系以赞曰：

大士释迦文，虚空等一尘。有求皆赴感，无刹不分身。玉磬千轮在，金刚百炼新。我今恭敬礼，普愿济群伦。

圆盖亭亭。配乎上者。星辰之与日月。方舆荡荡。列于下者。山岳之与江河。合生民而是谓三才。资品类而均为万象。至聪曰圣。不测者神。既分幽显之殊途。乃假神祇而共理。所以在阳则有贤有哲。斡运时权。处闇则为鬼为神。主张阴骘。其来尚矣。可得言乎。隋故大将司徒陈公。讳杲仁。字世威。汉太邱长之十七代孙也。颍水聚星。引蔓于盘根巨蒂。长城吞日。分荣于玉叶金枝。风神高而鹤立松颠。器局伟而䲡藏海底。邻家就学。邱儿且叹于重生。桥柱留名。犬子终期于复出。贾谊则年逾丱岁。翁归则才本兼人。丹阙上书。金门应诏。雕弓开而鹄裂。鸿笔奋而鸾惊。玉片桂枝。对天颜而失喜。绣衣骢马。下云路以嘶春。时属陈剑飞空。隋旗誓野。象泣于开皇岁末。龙骄于大业年中。水调声愁。柳絮轻笼于夜月。迷楼香满。桃花自落于春风。鸢书过而急甚飞星。鸳枕稳而谁惊醉梦。以至天关震动。帝辇飘扬。胡头尽缩于漳河。鬼目尽生于建业。繇是长山盗聚。大洞兵兴。乐伯通则狼戾秣林。娄世干则鸱张婺水。公以名光八绝。道著一贞。眉形高隐于石棱。髭尾曾焦于电火。元恶授首。金鋧钿之飞来。虏骑解围。铁连钱之入去。蛇穷奔穴。象怒投林。俄成缚虎之功。遂降祝鸠之命。天门公沈法兴。初倾款附。末恣奸欺。乌头暗寘于酒杯。俄归厚夜。青骨雅当于庙食。乃启丛祠。祀寝先朝。神留故土。像设宏开于武进。威灵密护于全吴。至若湘燕偫飞。商羊屡舞。云头暗澹。禾耳生狞。南山垂欲烂之忧。东海滟倒流之势。兰羞一奠。桂醑三倾。滂沱之澍雨绳垂。倏忽之沈阴电扫。其霁霖之神速也如此。又若鹳巢沈响。蚁穴停封。离火烧云。薰风爨野。土禺之精神愁悴。泥龙之鳞甲乾枯。巫觋陈辞。箫笳合奏。筵上未容于彻馔。空中已见于翻盆。其救旱之灵应也又如此。变乾坤之舒惨。神效已多。却封境之妖氛。阴功更大。皇唐乾符之二载也。突阵将王郢等六十九人。以唐山告捷。浙水旋师。未及赏功。潜思怙乱。劫库兵而窃发。掠民产以纷披。移蚁蛭于狼山。倚鹢舟于鳌海。锄耰合势。举烈火以焚烧。楼橹乘风。驾惊涛而出入。聚党仅盈于万众。连头遽陷于三州。圣主临轩。出神谋而制胜。将军推毂。杖金钺以专征。尚书河东裴公。读八千卷儒书。学五十家兵法。名光簪绂。风习英雄。有金熨斗之殊恩。负玉唾壶之妙唱。入则襞香笺而挥彩笔。批天子诏书。出则提龙剑而臂雕弧。主诸侯法令。行开玉帐。坐镇金陵。沥精诚而愿与冥通。指庙貌而遥期幽赞。神能长驱鬼阵。高辅灵旗。于苍茫惚慌之间。降云物风涛之助。遂使吴戈霜闪。待舂长狄之喉。越箭星流。乃裂蚩尤之骨。洎渠魁告毙。馀党乞降。聊凭元化以成功。遂抗飞章而达听。优诏寻加于爵赏。鸿恩别创其祠庭。地控金瓯。城连铁瓮。山分京岘。水接蓬瀛。冠盖云浮。西枕向吴之路。松萝帐合。南连招隐之亭。邃宇摩空。雕墙缭野。翠瓦叠而琉璃色透。彩椽排而玳瑁斑烘。窗深则青锁疏风。楼迥则璇题拂汉。时或居人辍掉。行客停鞍。倚栏当薄雨晴初。寓目向丹枫落后。霜驰疋练。指茂苑于烟中。黛染双螺。认海门于天末。堂严塑像。廊立灵宫。凛气貌以如生。奋威灵而若杀。雷公电母。目闪烁以疑瞋。鬼将神兵。口嗫嚅而欲语。一顾则精魂愕眙。载瞻则毛发寒生。所以祭非严而自严。神不在而如在。俄属灾流濮上。盗掠江东。孤城怀欲陷之忧。万姓负倒垂之惧。丞相司徒燕国公。军谋出众。儒术超偫。有岸上虎之雄名。有人中龙之美称。才堪料敌。檄可痊风。落塞外之双雕。气吞沙漠。挫筵中之五鹿。声烜议围。以诗书礼乐之兼才。领征伐牢笼之重寄。移从荆渚。代抚吴民。前茅高举于中途。大敌穷奔于外境。仰惟妙算。未毕前功。将全缔构之能。更益增修之美。先是中开绀殿。别坐金人。化庙木于祇园。变祠宫为净土。僧普愿教传西国。裔绍南宗。心花堕叶于空门。忍草抽芽于觉路。谈空说偈。则天龙游阿耨之池。燃指为灯。则花雨落菩提之木。愿以斧斤罢弄。丹雘停挥。拂琬玉以求刊。出笺毫而请染。云也运筹无补。磨盾何能。铁钱将当以铜钱。徒怀素志。下驷用齐于上驷。未吐良谋。属词殊异于当仁。承命敢陈于固逊。三言获誉。何酬椽吏之恩。八字留题。更望中郎之笔。铭曰。

乾仪广大。坤德幽元。三光四气。五岳百川。阴阳莫测。祸福难诠。不有神道。谁分化权。倬彼陈公。挺生隋国。忠作臣范。孝为民则。力遏鲸波。手扶鳌极。生立洪勋。殁留遗德。狂童作梗。上将陈师。阴兵助顺。战卒乘时。元凶殒命。残孽输旗。恩颁上爵。诏立严祠。绀兽拿云。飞翚碍日。帐卷灵座。门开庙室。凛凛英气。堂堂伟质。须磔猬毛。头蹲虎骨。歌钟杂沓。簠簋连延。酒有馀酹。香无断烟。惟神是享。惟祷斯虔。安民护境。以永终天。

若夫名区胜境，真灵之所徘徊；通都大邑，游居之所走望。故其府朝之制度，里闬之延袤，宫庙墠坛之肃，禋祀荐享之严，无不及焉，必可观也。豫章古郡，通楚要津，万灵所宗，百宝攸集。龙剑之气炳耀于列星，金冶之精腾光于峻岊。飞锦帷于仙馆，植铁柱于重阴。方志所传，奇踪可见。而故老复言晋元帝即位之岁，郡人有耕于东湖之艮隅者，获璃像焉，其高三尺，其状殊异，守臣上启，诏立寺以处之。岁纪迭更，荐奉无绝。至唐大和三年，文宗皇帝以梦寐通感，特诏修崇。有僧普愿者，率励众力，创造飞阁，极高明之制，尽临观之室，瞻仰之徒，胜赏仍在。会昌沙汰，旋更殄夷。时有寺主僧神确，躬奉瑞容，瘗于堂下。大中改制，将复修完，像遂堙沈，求不可得。而灵迹所在，群心未忘。咸通二年，连帅严撰表请重建，因纪诞圣之节，署为延庆之寺，子来之力，云构如初。广明中，巢寇乱常，群盗蜂起，三灾所及，寺复焚如。光启二年，廉使王师甫即其故基又加营缮。自时厥后，百载于兹。市朝屡更，兴废不及，名人上士，增饰相因。国家奄有寰区，普恢教法，人识修心之旨，家怀祈福之诚。此邦之人，素多尚信。千里之地，频致丰穰，户有馀赀，居多暇日。监寺僧智清，勤行其道，时省其庸，推诚以化人，节用以成务。峻其卑庳，缉其倾颓，改作正殿及廊庑共七间。疏楹广厦，雕甍藻棁，琐窗洞户，珠网金铺，蹇产鸿纷，深沈焕烂，阙政备矣，能事毕矣。观其康庄旁达，闾伍绮分。西则崇山隐天，烟霞韬映乎其上；前则平湖弥望，鱼鸟翔泳乎其中。虽复观雉接连，车马回合，萧然人外，自远世纷。信乎栖息之场，习静之地也。僧契缘摄赞其事，不朽是图，伐石为碑，以文求我。铭曰：

至哉玄贶，邈矣坤珍！凝为异像，以祐斯民。灵心所格，精舍攸因。其神或隐，其迹宁沦？废兴在运，启焕由人。有美清师，勤行其道。彼都人士，服义承教。率是众力，完斯庙貌。秘殿穹隆，层轩窈窱。胜事精严，丹诚至到。名山雄雄，大江溶溶。五侯之国，千里之封。灵场隐轸，道气明融。神明所相，有感必通。刊名法宇，永播无穷。

《弥陀节要》云：念佛之人，最急一事，不善相应。何以故？虽云持戒念佛，不曾发心愿生净土，皆是埋头过日，自失善利。大凡念佛，先要发心，欲超生死，往生净土。须以大愿，自为主意，常须念佛。早晚专心，礼拜弥陀，如朝帝主，两不失时，日近日亲，心口与佛相应，去佛不远。口念心想，心愿见佛，发深重愿，决信无疑。日久岁深，工夫纯熟，自然三昧成就。临命终时，弥陀接引，净土现前。更愿现生之内，常遇善知识，不值邪见师。无惑我心，不生懈怠。若也如此念佛，深信发愿，是信行愿，三不亏也，临终见佛，即非外来，尽是唯心显现。犹如种子，在地逢春发生，岂是外来？皆从地出也。今之修行亦尔。念佛信愿，纳在八识心地，临终发现净土弥陀，即非外来，皆从自心出也。偈云：

万法从心生，万法从心灭。我佛大沙门，常作如是说。持戒无信愿，不得生净土。唯得人天福，福尽受轮回，展转难脱离。看经无慧眼，不识佛深意。后世得聪明，乱心难出离。不如念佛好，现世无名利。行坐不多罗，则是阿弥陀。发愿持戒力，回向生乐国。正是合行持，千中不失一。释迦金口说，弥陀亲摄授。诸佛皆护念，诸天善护持。见此念佛人，与佛不相远。应当坐道场，转于大法轮。普度无边众。譬如贫家女，腹孕转轮王。诸天常爱护，贫女自不知，复中有贵子。今此念佛人，其意亦如是。忆佛常念佛，不久当成佛。诸佛善护持，其人自不知。我当生净土，却要来后世，再得生人中。譬如贫人家，地内有伏藏。藏神常守护，不令其有失，贫人自不知。家内有宝藏，逐日趁客作，求衣食自济。今此念佛人，其意亦如是。不知念佛人，具足如来藏。自说我无分，返要生人中。譬如病人家，自有真妙药。不知妙药性，不能自治病。每日床枕边，痛苦受无量。今此念佛人，其意亦如是。不知念佛心，能灭贪瞋病。能为大医王，能为大宝藏，利济一切人。能为大法王，覆护一切众。将为是凡夫，不得生净土。且自持斋戒，后世愿为人。展转更修行，方可生彼国。多见修行人。常作如是说。不称弥陀愿，不合净土经。邪见障覆心，毕竟难出离。非是他人障，皆是自障心。今世不得生，一蹉是百蹉。劝汝修行人，信我如来说。佛无不实语，岂是虚诳言。但当自精勤，一心求净土。因风吹于火，用力不消多。幸有念佛心，回愿超三界。逢宝不取宝，遇食受饥寒。咄哉大丈夫，不见真实意。我今略劝赞，展转传与人。代我广流通，作于如来使。真是诸佛子，真名报佛恩。普愿如说行，同生极乐国。

方山昭化禅观政和尚姓罗氏，太原府平晋县古城北洞子镇人，通《华严经》论。熙宁五年，寿阳县父老于方山上西灵松岩下金刚泉侧以石累为龛，请师居龛讲《华严经》。一方士俗，蒙益趋善，共购置度牒，请师就本院抚僧落发出家。熙宁五年，南游咨参，至润州甘露寺，依广照禅师。一日辞广照游庐山，广照问师此与庐山是同是别，师礼拜依位而立，广照然之。又谓曰：「女他日当坐古菩萨道场，有肉身大士先已为汝发扬，化众兴建也」。元祐初，至西京大字院看藏经，县郭三社与山前六村善友，同状经官陈述，请师住持，官从之。师受请，至绍圣中开垦山田，建下庄院一所，岁收荞粟千斛。净侣云集，鸣鱼击鼓，无待于外。崇宁二年，张公来观文在中堂，奏请敕题，并逐年拨放童行一名。敕下之日，山前布金色银色世界，种种化现，远近人心，益坚信向，与五台等矣。此地旧名神福山，今赐号方山寺，称昭化禅院，长者谥号「显教」、「妙严」。又蒙蔡公元度枢密亲书长者祠堂牌额，师悉亲□。于大观三年铸洪钟一口，重一万斤，其声响彻两县。度门人弟子有宗悟等一十六人，并、汾之间，士庶无论贫富大小，悉心化而诚服。政和三年，师无疾不食，唯饮净水。众善友柴和、赵百祥等数十人闻之，皆来集会，围绕师左右。谓曰：「欲得师久住世间，兴隆佛法，愿和尚慈悲，顺我等请」。师曰：「时至即行，诸佛亦然」。众皆不散，师问小师宗弁曰：「日在何时」？弁应云：「午时」。师曰：「从来道底」。众云：「是什么」？师曰：「清风吹不尽，明月照还晶」。师偃息，乃留颂曰：「天长地久，莫之能守。涅盘妙心，几人能透」？拊床一下，卧右胁而终，遂收舍利一千粒。俗寿七十一，僧臈五十三。师门弟子宗悟持师行状，干求相公铭师之塔。公曰：「汝持戒僧也，决不妄语，可依实而书，焉用吾文」？宗悟奉命书。朝奉大夫致仕郭瑗书，晋山李永常摸刊。

伏以长发其祥，已诞膺于眷生；至仁者寿，本无待于祷祈。爰假佛慈，以生民颂。伏愿皇帝陛下，上德不德，日新又新。《既醉》陈诗，具太平之五福；《无逸》作监，继迪哲于四人。普愿函生，咸均景福。

原庙告成，神游既奠。虽圣灵之无碍，对越在天；从世法之有为，归依于佛。普愿幽明之域，悉登净妙之庭。集此胜因，以资仙驭。

朕闻寥廓之际。真宰存焉。溟涬之初。圣人利见。其教善贷而不有。其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书。秘乎瑶篇玉简。非握图授箓之后。不能行其教。非栖真宅元之士。不能窥其文。明真有科。太上留诫。为务度人。归依大道。是者真元圣主。上方开化。无极太上。灵宝天尊。居一气化均之天。九清自然之国。翠华阙庭。紫真宫掖。升千光云殿。登七珍宝座。俯视苍生。崇猷或略。于是天尊。宣扬教范。命真仙之众。传经化人。诵之者履天尊之域。行之者游太上之乡。故洞元灵宝太上天关经云。上方玉虚。明皇天尊。见轻清之形仪。衣苍穹之冠履。运春夏秋冬之动植。主君臣父子之枯荣。统三界仙凡修短。祸福增减。是以图立形仪。欲代人归命信礼。而求长生。仍可敬之。伏闻称赞上方天尊忏文。钦哉。至圣至真。五境出三罗之界。无颠无顶。八方朝七宝之宫。统黄上之天元。镇中央之地极。威光奕奕。神德巍巍精叩感通。至诚善应。如人礼念恭信。则见存获福。香花供养。则巳往生天。普愿归依。同成道果。

皈命顶礼遍满法界十方三世诸佛如来、大乘至教秘密真诠甚深法宝、十方和合大菩萨僧，同赐洪慈，證知我今开井，志求洪泉，现在未来，饶益一切。我居兹地，江水回环，由有高峰，孤然秀出。伽蓝久创，其已岁赊，一众僧居，乏水饮用。我谛详审，乃祷观音，于此山心，祈求清水。兴二七日，感梦吉祥，后方见泉，洪渐而大。但当仰荷佛力沾濡，于一点中流出无尽。如我观察，无异思惟，以仗愿言，庄严佛果。愿此泉水，流注无穷，通彻金刚，轮际乳海，具足充满，八功德泉，涌现井中，常获盈满。愿以此水，尽未来时，供给往来十方清众，馀沾遐迩一切等人，一滴所滋，成佛缘种。愿以此水，广益众生，饮此水时，如味甘露，悉令增益，色力命安，咸悟妙心，发生妙慧。愿饮此水，皆得智浆，流灌心田，道芽增长，诸根明利，正念圆成，深远法源，传佛心印。愿饮此水，得大总持，世世生生，感通正法，泛般若舟，到无依处，坐法空座，建大法幢，润益众生，绍隆佛种。愿饮此水，身心圆明，与诸如来，法流水接，入佛慧海，了最上乘，等如来心，齐如来见。愿饮此水，生如来家，受诸觉王法水灌顶，获无生记，登不退阶，庄严十方，诸佛净土。愿饮此水，皆悉登于大菩提场，齐成佛道，坐菩提树，转大法轮，广度众生，證寂灭乐。然我今者，观性相空，承佛威神，故发斯愿。以无所得，为方便门，于我身心，都无所愿。我开井日，先与诸天，坚牢地神，而有其约：若得见水，当于井中，镌佛密言，广发大愿，以镇其底，永作智山，变此井泉，俱成法水。愿皆安顺，同證作乘，先作佛时，递相度脱。如我此恳，今已获遂，将此菩提善根，普皆回向十方法界一切有情众生，平等共有，齐于实际，遍于虚空，三有同沾，四恩共报。怨亲等及诸證菩提，普愿众生，咸登究竟。